قوله - تعالى - : وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 10 ) الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ( 11 ) وَما يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ( 12 ) ؛ أي : ظالم لنفسه . قوله - تعالى - : إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ ( 13 ) ؛ أي : هذه أساطير الأوّلين وأكاذيبهم . قوله - تعالى - : كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ ( 14 ) ؛ أي : طبع . كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ( 15 ) ؛ أي : عن ثواب ربّهم « 1 » . قوله - تعالى - : كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ ( 18 ) : « علّيّين » « 2 » صفة للملائكة « 3 » ، ولذلك جمعه « 4 » بالواو والنّون ؛ أي : عمل الأبرار وأرواحهم لفي علّيّين . وقال الكلبيّ : « في علّيّين » في السّماء السّابعة « 5 » . [ وقال ] « 6 » الزّجاج : في أعلى الأمكنة « 7 » . قوله - تعالى - : يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ ( 21 ) ؛ أي : يشهده مقرّبو كلّ سماء إذا رفع إليهم .

--> ( 1 ) من الموضع الذي ذكرنا . إلى هنا ليس في م . + سقط من هنا الآيتان ( 16 ) و ( 17 ) ( 2 ) ج ، د ، م : عليون . ( 3 ) أ ، ب : الملائكة . ( 4 ) ليس في د . ( 5 ) تفسير الطبري 30 / 65 نقلا عن أسامة بن زيد عن أبيه . ( 6 ) ليس في ج ، د ، م . ( 7 ) التبيان 10 / 302 من دون ذكر للقائل . + سقط من هنا الآيتان ( 19 ) و ( 20 )